Вера ислама: в сравнении с богословскими принципами католической Церкви - Адель-Теодор Кури

Сура 2, 41: «Уверуйте в то, что Я ниспослал в подтверждение того, что есть у вас, и не становитесь первыми, кто отказался уверовать в это. Не продавайте Мои знамения за ничтожную цену и Меня одного бойтесь» (ср. сура 4, 47).

Но иудеи и христиане не были воодушевлены этим призывом. Иудеи не хотели верить в Мухаммеда: «Когда к ним пришел Посланник от Аллаха (Мухаммад), подтвердивший правдивость того, что было у них, некоторые из тех, кому было даровано Писание, отбросили Писание Аллаха за спины, словно они не знают истины» (сура 2, 101). Их отношение Коран описывает следующим образом.

Сура 2, 91: «Когда им говорят: «Уверуйте в то, что ниспослал Аллах», – они отвечают: «Мы веруем в то, что было ниспослано нам». Они не веруют в то, что явилось впоследствии, хотя это является истиной, подтверждающей правдивость того, что есть у них. Скажи: «Почему же раньше вы убивали пророков Аллаха, если вы являетесь верующими?».

У христиан Коран находит знаки более позитивного отношения к Мухаммеду. Некоторые из них уверовали в его послание (суры 28, 55; 17, 107–109), они лучшая часть людей Писания (сура 3, 113–115). Коран дружелюбно говорит о христианах.

Сура 5, 82–85: «Ты непременно найдешь самыми лютыми врагами верующих иудеев и многобожников. Ты также непременно найдешь, что ближе всех в любви к верующим, являются те, которые говорят: «Мы – христиане». Это потому, что среди них есть священники и монахи, и потому, что они не проявляют высокомерия. Когда они слышат то, что было ниспослано Посланнику, ты видишь, как их глаза переполняются слезами по причине истины, которую они узнают. Они говорят: «Господь наш! Мы уверовали. Запиши же нас в число свидетелей. Отчего нам не веровать в Аллаха и ту истину, которая явилась к нам? Мы желаем, чтобы наш Господь ввел нас в Рай вместе с праведными людьми». Аллах вознаградил их за то, что они сказали, Райскими садами, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно. Таково воздаяние творящим добро».

Основные возражения людей Писания, прежде всего иудеев, против истинности божественного послания Мухаммеда могут быть сведены к следующим пунктам.

2.1. Люди Писания спорят с Мухаммедом о стихах Корана

Люди Писания спорят с Мухаммедом о стихах Корана, которые он называет откровением от Бога, хотя они не получили на то дозволения от Бога, они «препираются относительно знамений Аллаха без всякого довода» (сура 40, 3.56). У них нет ничего «кроме высокомерия» (сура 40, 56); «препирательство тех, которые оспаривают знамения Аллаха без всякого довода, явившегося к ним, весьма ненавистно Аллаху и верующим» (сура 40, 35), у них нет ничего, кроме неверия (сура 40, 4). Им придется испытать неотвратимое и страшное наказание Бога (сура 50, 69–72), «они не смогут сбежать» (сура 42, 35).

Люди Писания считают, что они могут привести убедительные аргументы. Им не хватает необходимых (или хотя бы полезных для веры) чудес, подтверждающих миссию Мухаммеда (ср. сура 98, 1). Например, они требуют, чтобы Мухаммед низвел писание с неба или заявляют, что «Аллах взял с нас обещание не верить ни одному посланнику, пока он не явится к нам с жертвой, которую будет пожирать огонь» (сура 3, 183), как это сделал пророк Илия.

На эти требования Коран отвечает, что во время Моисея Бог наказал за такие требования (сура 4, 153), что предки иудеев даже и после того, как видели огненные чудеса, не уверовали, а убивали пророков (сура 3, 183). В конце концов, верно следующее.

Сура 2, 145: «Какое бы знамение ты ни показал тем, кому было даровано Писание, они все равно не станут обращаться к твоей кибле, а ты не станешь обращаться к их кибле. Никто не станет обращаться к кибле других. А если ты станешь потакать их желаниям после того, как к тебе явилось знание, то тогда ты окажешься в числе беззаконников».

2.2. Второе возражение людей Писания основывается на их верности собственной традиции

Второе возражение людей Писания основывается на их верности собственной традиции. Они проводят различие между разными пророческими посланиями, жалуется Коран, и говорят: «Мы веруем в одних и не веруем в других» (сура 4, 150; ср. сура 2, 91). Если Мухаммед говорит то же, что им известно в связи с их традицией и Писанием, тогда они принимают это, если нет, то отвергают и говорят другим, чтобы они ему не верили (сура 5, 41).

Для них явно следующее.

Сура 2, 111: «Не войдет в Рай никто, кроме иудеев или христиан».

Сура 2, 135: «Они сказали: «Обратитесь в иудаизм или христианство, и вы последуете прямым путем».

Они готовы верить только тем, кто следует их религии (сура 3, 73). Наконец, они заявляют: «Мы – сыны Аллаха и Его возлюбленные» (сура 5, 18).

3. Реакция Мухаммеда: критика

3.1. Критика Мухаммеда в адрес иудеев

Коран обвиняет иудеев в том, что они не верят и насмехаются над божественным посланием. Согласно Корану, это постоянно повторяющееся в истории отношение иудеев к откровению и каждому пророческому посланию.

Сура 4, 155: «За то, что они нарушили свой завет, не уверовали в знамения Аллаха, несправедливо убивали пророков» (ср. суры 2, 61. 91; 3, 112).

Неверие иудеев коренится в высокомерии (сура 2, 87), в эгоизме (суры 2, 87; 5, 70) и в том, что они полагаются на власть и богатство.

Сура 3, 181: «Аллах услышал слова тех, которые сказали: «Аллах беден, а мы богаты». Мы запишем то, что они сказали, и то, как несправедливо они убивали пророков».

Иудеи стараются соблазнить верующих и отвратить от веры из-за зависти к милосердию, которое Бог оказал другим людям.

Сура 2, 109: «После того как прояснилась им истина, многие из людей Писания из зависти своей хотели бы отвратить вас от веры, когда вы уже приняли ее» (ср. суры 11, 18–19; 14, 2–3; 7, 44–45; 3, 69. 99. 100; 9, 34).

Несмотря на то, что иудеи получили Священное Писание, они пренебрегают его изучением, мало интересуются им и его содержанием, «они забыли о том, что им напоминали» (сура 7, 165), или, по крайней